«Да минует нас чаша сия», или «Да будет воля Твоя!»
В период с мая 1994 года до Сентября 2004 на территории России произошло 60 террористических актов в которых были убиты и ранены сотни ни в чём неповинных людей.
Свежи воспоминания о трагедии в Юго-восточной Азии....
Россия залита кровью, планета затаила дыхание от ужасов стихийных бедствий, природных катаклизмов. В душах людей царит страх, и абсолютная неуверенность в завтрашнем дне.
А как реагируем на события последнего времени мы – христиане?
Как дОлжно нам реагировать?
Молиться по принципу «Да минует чаша сия мою Россию, мою Германию, мой город, мой дом»?
Или может быть не делать «квадратные глаза», не удивляться, а спокойно принять к сведению эти признаки последнего времени, и довериться мудрости «Врача», повторяющего укол за уколом в надежде вывести из (духовной) комы любимое дитя и спасти ему жизнь?
Может быть молиться стоит не «Да минует нас чаша сия», а «Да будет воля Твоя!»
И просить не избавить от шприца, а просить о максимальном действии на нас горького, но действенного лекарства? Есть мнения???
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
